《锄禾古诗翻译》
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1、不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。
2、关于你我之间的结局，如果这样还不是最好，那怎样才是最好。无非是你住静谧河滨，我住寂寞城堡。
3、人性中有道德的起点，叫恻隐之心。一个人，今天能虐待老鼠，明天就能虐待狗，后天就可能虐待人。因此，为了保证人不受虐待，必须反对虐待动物。这不是什么“动物福利”或者“狗权”，反倒是“人权”，是人与人的关系，是社会问题。
4、倘只看书，便变成书橱。
5、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
6、孔子已经死了，他的思想也随着他的死已经没有了。后人再讲的孔子已经不是死去的那个孔子，是被人重新解读的孔子。汉朝的孔子已经是董仲舒的‘孔子’了，宋朝的孔子是朱熹的‘孔子’……
7、这其实也正是一切高贵者的通病。由于高贵，他们往往不能容人，而且还自诩为眼里容不得沙子，胸中容不得尘埃。然而他们不知道，海洋之所以博大，恰在能容。 “海纳百川，有容乃大。”流入海洋的，难道都是纯净的矿泉水?自然是泥沙俱下，鱼龙混杂。但正由于这种混杂，海洋才成其为海洋。项羽不懂这个道理，他的失 败便是理所当然了。
8、曹 操心里非常清楚一点，就是道德的底线必须坚守，如果你不坚守道德的底线，结果是满朝都是小人，这是曹操要表扬和肯定陈群的原因，就是陈群你坚守道德的底 线，你批评作风不正派、行为不检点的人这是对的!但是曹操还明白另一个道理，就是i不能纠缠鸡毛蒜皮，因为世界上没有十全十美的人，任何人都是有缺点、有 错误、有毛病，所以这个事情也不能做。所以曹操的这个做法不是和稀泥，也不是搞平衡，也不是各打五十大板，也不是我们一般人理解的所谓中庸之道，而应该说 是得中庸之精髓。中庸精髓讲什么?讲”又经有权“就是有些东西是常规的，有些东西是权宜的，不能认准一个死理。
9、可以说，祢衡之死，是因为他太不了解人;杨修之死，则因为他太了解人。而且，他们又都不了解自己，也不了解人与人之间究竟应如何相处。简单地说，崔琰是死于他的忠诚正直，孔融是死于他的不识时务，祢衡是死于他的狂妄悖谬，杨修是死于他的自作聪明。崔琰死得最冤，而祢衡死的最没价值。
10、这么多年来，虽然我走了很远很远的路，但有个地方我永远都到不了，那就是爱人的心里。
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