《诗经 唯唯》
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1、以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉?故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不 足之处。故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知;人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复， 而应形于无穷。
2、教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。
3、即使上帝也无法改变过去。
4、人在本质上是社会性的动物，那些生来就缺乏社会性的个体，要么是比别人低级，要么就是超人。社会实际上是先于个体而存在的。不能在社会中生活的个体，或者是因为自我满足而无需参与社会生活的个体，不是兽类，就是天神。
5、越王好勇而民多轻死，楚灵王好细腰而国中多饿人。
6、大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初。由齐至吴，经吴国重臣伍员举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。
7、暑往则寒来，春还则秋至。今四境无忧，王恃其强盛，骄乐必生。
8、杀敌者，怒也。取敌之利者，货也。
9、能而示之不能。用而示之不用。乱而取之，实而备之，怒而挠之。
10、故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
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