《浣溪沙北宋苏》
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1、佛学中的“慧”分为三种：闻慧、思慧、修慧。
2、正见，即是以性空之理，于名言中安立因缘业果等有作用。故虽名言亦不许有自性，但因果作用是肯定的。
3、有了品德、戒行，就不会在言行上做出伤害他人、危害社会的行为，就不会成为违犯性烦恼的奴隶。
4、要经常地学习散播慈爱，经常地学会祝福他人。
5、什么叫做散播慈爱呢?就是学会祝福他人，祝愿他人开心、快乐。
6、“慧”的解释是抉择，能够分辨清楚是正确的还是错误，这种能力是众生第六意识本来具有的功能，佛教称之为“识”。
7、烦恼根深蒂固，想要断除烦恼不是件轻而易举、想断就断的事，它是一个漫长的过程。
8、佛教说因为我们过去有种种的无明烦恼，所以来到这个世间做人、做各种的众生。
9、修法可以是很短很清楚的，而且次数频繁，有持续性。
10、诸有为法皆由本身相顺无常的因缘所生，并非无因生，也非创世主心动意想而生。
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