《李商隐《钧天》》
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1、佛教将断除烦恼的方法叫做修行。
2、饿鬼罪毕转生畜生身，以身力偿还主人供养的因缘。
3、所以觉悟，有智慧的跟没有智慧的(是)完全不一样的。
4、同轮十二因缘的感果次第，应为：六因六果 ―― 即无明、行、识、爱、取、有六因。
5、正见，即是以性空之理，于名言中安立因缘业果等有作用。故虽名言亦不许有自性，但因果作用是肯定的。
6、佛法说， 我们又再制造新的不良业习、再造一些不好的因果， 将来就要受苦了;而这不良的业习也会再加强。
7、命运的好坏是靠我们自己创造的，我们是自己行为的承担者。同时，我们也必须对自己的行为负责。
8、宽见法师禅语20句
9、人也是这样，假如烧坏了一个身体，罪业因缘仍然存续，没有消灭。
10、在行走时，保持持续地觉知禅修业处，这是在修止;持续地观照行走的名色法，或观照名色法的无常、苦、无我，这是在修观。
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