别石篑其十

能再相从否。若驾相思车，当问白门柳。

袁宏道（1568～1610）明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安（今属湖北公安）人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。　

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越州歌二十首

汪元量〔宋代〕

昔梦吴山列御筵，三千宫女烛金莲。
而今莫说梦中梦，梦里吴山只自怜。

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谕学

孙复〔宋代〕

冥观天地何云为，茫茫万物争蕃滋。
羽毛鳞介各异趣，披攘攫搏纷相随。
人亦其间一物尔，饿食渴饮无休时。
苟非道义充其腹，何异鸟兽安须眉。
人生在学勤始至，不勤求至无由期。
孟轲荀卿扬雄氏，当时未必皆生知。
因其鑽仰久不已，遂入圣域争先驰。
既学便当穷远大，勿事声病淫哇辞。
斯文下衰吁已久，勉思驾说扶颠危。
击喑敺聋明大道，身与姬孔为藩篱。
是非丰顇若不学，慎无空使精神疲。

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休歇歌

张继先〔宋代〕

休休休歇歇，休休歇歇无分别。
千般要妙万般玄，只是教人各休歇。
既能休，复能歇，
一切情缘皆断绝。饥餐渴饮困时眠，
万死千生没交涉。古圣贤，
及明哲，一性绵绵周浩劫。
光明相照合真空，休歇之余更无别。
地狱种，作冤业，
六识炽然如火热。立我争人昧休歇，
甘受碎身并拔舌。休与歇，
真口诀，无愚无智无工拙。
从上师真只恁修，不遇知心谁肯泄。
休非休，歇非歇，
大用现前无扭捏。主张元化绝形踪，
囊括虚空超起灭。亦无休，
亦无歇，歇歇休休皆强说。
欲知真歇与真休，一轮皎洁中秋月。

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如梦令·削迹松陵华寓

倪瓒〔元代〕

削迹松陵华寓。藏密白云深处。造物已安排，万事何须先虑。归去。归去。海鹤山猿同住。

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熊上人见过谈理颇未得尽忆王侍郎共加研讨

宋祁〔宋代〕

拄杖萧然陋庑开，茗花熬绿浅浮杯。
清言未到忘言处，正待裴家驿骑来。

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留题吴兴投老庵

张良臣〔宋代〕

白鹭悠悠去不还，渚云汀草一生闲。
暮年不入西州路，空倚梅花说住山。

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读杜子美集

姜特立〔宋代〕

巴蜀劳重往，荆湘无定居。
宦情常造次，行橐屡空虚。
宫阙烟尘外，江村盗贼余。
弟兄踪迹断，妻子信音疎。
生理那堪说，穷愁自扫除。
千篇比金玉，万卷是菑畲。
轩轾齐梁后，凭陵汉魏初。
严公俄旅亲，岳土亦烟墟。
一切惟漂泊，平生可叹嘘。
高名天所靳，此理复何如。

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乙未和孟天炜都司见寄五首其五

顾瑛〔元代〕

闻道君王自早参，每虚前席问江南。何人医手如秦缓，有客能棋似李憨。

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和陕令张师柔石柱村诗

邵雍〔宋代〕

君为陕县令，我实康公孙。
始祖有遗烈，托君访春存。
夫君有诗来，题云石柱村。
石柱之始立，於古无所根。
就勒分陕铭，惟唐人之言。
既历年所多，首尾无完文。
难以从考正，将焉求其源。
我患读书寡。知识无过人。
经书史传外，不能破群昏。
从长卿公羊，宜自陕而分。
从君陈毕命，宜成周而云。
二者兼取之，於义似或尊。
分政东西郊，可以陕洛论。
此说如近之，庶几缓纷纭。
甘棠之蔽芾，石柱之青新。
当时之盛事，予不得而亲。
二南之正化，二公之清芬。
千载之美谈，予可得而闻。
弃经而任传，儒者固不遵。
作诗以明之，驰此庸报君。

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芳所堂赏桂杨顺斋酒边赋

顾逢〔宋代〕