上湘旅兴 其三

王夫之 王夫之〔明代〕

一巘复千峰,参差万壑松。夕烟飞不定,落叶转相逢。

古砦传银穴,仙坛记石封。金丹及铁马,吾意定奚从。

王夫之

王夫之

王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。 

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游次公游次公 〔宋代〕

一舸归来,何太晚、鬓丝如织。谩叹息、凄凉往事,尽成陈迹。

山迫暮烟浮紫翠,溪摇寒浪翻金碧。看长虹、渴饮下青冥,危栏湿。

谁可住,烟萝侧。俗士驾,当回勒。伴岩扃,须是碧云仙客。

风月已供无尽藏,溪山更衍清凉国。恨谪仙、苏二不曾来,无人说。

和朱秘校惠诗二首

王洋王洋 〔宋代〕

了了臞儒说旧章,三钟初试楚金良。
当年尚老君方壮,此道催人意已志。
懒逐肥尘规冷炙,甘同贫女借馀光。
谁家春草能终惠,惆怅还同病乘黄。

杨柳清明近二首 其二

舒岳祥舒岳祥 〔宋代〕

杨柳清明近,梨花气候寒。谁家争蹴鞠,客子泪阑干。

茇舍凤栖小,芹泥燕子宽。西湖吾旧梦,见说不堪看。

赠赵师秀

徐玑徐玑 〔宋代〕

游宦归来隔几春,清赢还是旧时身。
养成心性方能静,化得妻儿不说贫。
竹长新阴深似洞,梅添怪相老于人。
亦知曾见高人了,近作文章气力匀。

寄精严谷堂老宿二十年欲访谷堂观笔法因循去

林亦之林亦之 〔宋代〕

隔浦娟娟古佛庐,几回欲去更踟躇。
欲夸柳氏元和脚,要问隋僧智果书。
见说交情多隽达,每惭识面尚生疎。
山头红叶知无限,可许閒人暂寓居。

感旧酬宋军咨见寄

高启高启 〔明代〕

我酒且缓倾,听君放歌行。
君歌意何苦,慷慨陈平生。
少为斗鸡儿,鲜裘夺春明。
走马出飞弹,撇捩夸身轻。
气服诸侠徒,不倚父与兄。
落花锦坊南,美人理妆迎。
绿云晚不度,楼上鸣瑶筝。
酒酣迸五木,脱帽呼输嬴。
及壮家已破,狂游耻无成。
太白犯紫微,三辰晦光精。
金镜偶沦照,干戈起纷争。
中原未失鹿,东海方横鲸。
遂寻鬼谷师,从之学言兵。
石室得《阴符》,龙虎随权衡。
业成事燕将,远戍三关营。
岩谷雨雪霏,哀兽常夜鸣。
抚剑起流涕,军中未知名。
奇勋竟难图,回临石头城。
石头何壮哉,山盘大江横。
黄旗想王气,玉树闻歌声。
晚登临沧观,恻怆怀古情。
览时识祸机,不因忆莼羹。
飘然别戎府,震泽还东征。
归来访乡闾,乱余掩蓬荆。
旧宅人已改,荒池泉尚清。
瘦妻倚寒机,正叹伊威盈。
从兹谢行役,闲园事躬耕。
懒求荐辟书,傲然揖公卿。
衰蕙吊蟋蟀,柔桑唤鹂珝。
闭门节屡变,壮魄空潜惊。
昔同徒步人,十年拥麾旌。
鸿毛独未顺,蹭蹬违霄程。
知音竟为谁,四海嗟惸惸。
齐竽不解奏,楚璞何由呈。
顾余虽腐儒,当年亦峥嵘。
小将说诸侯,捧槃定从盟。
大欲千万乘,献策登蓬瀛。
洪澜阻川途,浮云蔽天京。
终焉困泽畔,日暮吟蓠蘅。
贱贫此时居,复与丧乱并。
何殊九月中,严霜折枯茎。
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己志不获施,安用轩裳荣。
今晨喜逢君,有壶对前楹。
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適意不一醉,屑屑徒悲萦。
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水调歌头(元日投宿博山寺,见者惊叹其老)

辛弃疾辛弃疾 〔宋代〕

头白齿牙缺,君勿笑衰翁。无穷天地今古,人在四之中。臭腐神奇俱尽,贵贱贤愚等耳,造物也儿童。老佛更堪笑,谈妙说虚空。
坐堆豗,行答飒,立龙钟。有时三盏两盏,淡酒醉蒙鸿。四十九年前事,一百八盘狭路,拄杖倚墙东。老境何所似,只与少年同。

金陵作

施文焴施文焴 〔宋代〕

紫盖东南久寂寥,石城烟雾压岧峣。
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释函可释函可 〔明代〕

欲嘱浑无语,徒将泪几行。乾坤双草履,来去一空囊。

故国何从觅,寒冰已共尝。老人相见处,休话汝师狂。

赏析 注释 译文

范雎说秦王

佚名佚名 〔先秦〕

  范雎至秦,王庭迎,谓范雎曰:“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急,寡人日自请太后。今义渠之事已,寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼,范雎辞让。

  是日见范雎,见者无不变色易容者。秦王屏左右,宫中虚无人,秦王跪而请曰:“先生何以幸教寡人?”范雎曰:“唯唯。”有间,秦王复请,范雎曰:“唯唯。”若是者三。

  秦王跽曰:“先生不幸教寡人乎?”

  范雎谢曰:“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也,身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者,交疏也。已一说而立为太师,载与俱归者,其言深也。故文王果收功于吕尚,卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言,是周无天子之德,而文、武无与成其王也。今臣,羇旅之臣也,交疏于王,而所愿陈者,皆匡君臣之事,处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠,而未知王心也,所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也,知今日言之于前,而明日伏诛于后,然臣弗敢畏也。大王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身而为厉,被发而为狂,不足以为臣耻。五帝之圣而死,三王之仁而死,五伯之贤而死,乌获之力而死,奔、育之勇焉而死。死者,人之所必不免也。处必然之势,可以少有补于秦,此臣之所大愿也,臣何患乎?伍子胥橐载而出昭关,夜行而昼伏,至于蔆水,无以饵其口,坐行蒲伏,乞食于吴市,卒兴吴国,阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣说之行也,臣何忧乎?箕子、接舆,漆身而为厉,被发而为狂,无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆,漆身可以补所贤之主,是臣之大荣也,臣又何耻乎?臣之所恐者,独恐臣死之后,天下见臣尽忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。足下上畏太后之严,下惑奸臣之态,居深宫之中,不离保傅之手,终身闇惑,无与照奸,大者宗庙灭覆,小者身以孤危。此臣之所恐耳!若夫穷辱之事,死亡之患,臣弗敢畏也。臣死而秦治,贤于生也。”

  秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国僻远,寡人愚不肖,先生乃幸至此,此天以寡人慁先生,而存先王之庙也。寡人得受命于先生,此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此!事无大小,上及太后,下至大臣,愿先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范雎再拜,秦王亦再拜。

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