文献无如今尹神，百年耳目一朝新。亦缘向日人心古，偏信人间白发人。

翠羽无深巢，麝香无隐穴。
由来老蚌珠，泪泣沧海月。
於乎杨员外，竟类膏自爇。
忆昨佐南省，四境正骚屑。
朝廷忌汉人，军事莫敢说。
遂罹池鱼祸，遄被柳惠黜。
寄身傍江潭，乃心在王室。
星躔错吴分，气候乖邹律。
天风摇青薲，徒步空短发。
谯玄初谢遣，龚胜终守节。
譬如百炼钢，不挠从寸折。
又如合抱松，岂藉涧底檗。
我时浮扁舟，鸥外候朝日。
荒郊无留景，别业自深郁。
时清议劝忠，公冤果昭晰。
大名流天地，当与河水竭。
结交卣卓间，遗言见余烈。

回瞻一色暮云垂，痴雀相看冻不飞。地辟烂银窥佛界，班连万玉想天威。

轻明照日千山静，寒碧浮江一棹归。见说孤吟清到骨，知君不羡妓成围。

闻在豪塘饮，松林日百回。
当年鹿何往，异世鹤归来。
未许茅斋并，终期蜡屐陪。
丹留杉不死，夜气看星魁。

瑞应阴符尽索看，封题欲寄意盘桓。自惭才识非通敏，不得同归得异端。

闻说年来贫更甚，生涯和地与锥无。
通身是手承谁力，方信常人实若虚。

喜得归来席未安，又携书剑上江干。
莫陪亲戚话情愫，空指溪山说肺肝。
客路几程来杳杳，天涯二棹去漫漫。
故乡又被江云隔，写得诗成欲寄难。

江水沉沉帆影过，游鱼到晚透寒波。渡口双双飞白鸟，烟袅，芦花深处隐渔歌。
扁舟短棹归兰浦，人去，萧萧竹径透青莎。深夜无风新雨歇，凉月，露迎珠颗入圆荷。

想当争衣盘礴下笔时，吸取清气入肝脾。
先融雪岭作墨黑池，坐变秋阳成春晖。
使我初见浑不疑，旋觉风骨全是颜容非。
恍如晏支马上坐明妃，缁尘生汗白玉肌。
又如鸱夷船底载西子，烟波惨淡双蛾眉。
雪堂仙去渺莫追，补之位置传者谁。
君今此宝世间希，茫端寒燠巧推移。
花神上诉真宰悲，何为苦泄造化机。
我有东绢滑如指，装潢为屏作枕帏。
平章众画何品宜，笑我嗜好与君相背驰，
不爱崇桃积李斗芳菲。请君快扫横斜竹外枝，
岁寒心事正要渠相知。

玉鳞熬出香凝软。并刀断处冰丝颤。红缕间堆盘。轻明相映寒。纤柔分劝处。腻滑难停筋。一洗醉魂清。真成醒酒冰。

　　昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位，路温舒上书，言宜尚德缓刑。其辞曰：

　　“臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，而文公用伯。近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏，尊文、武之业，

　　泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。“往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援而立之。然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。

　　“臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言，故盛服先生不用于世，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。方今天下，赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，狱乱之也。夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属。《书》曰：“与其杀不辜，宁失不经。”今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。故治狱之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数。此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安则乐生，痛则思死，棰楚之下，何求而不得？做囚人不胜痛，则饰词以视之，吏治者利其然，则指道以明之，上奏畏却，则锻练而周内之；盖奏当之成，虽皋陶听之，犹以为死有余辜。何则？成练者众，文致之罪明也。是以狱吏专为深刻，残贼而亡极，媮为一切，不顾国患，此世之大贼也。故俗语曰：“画地为狱议不入；刻木为吏期不对。”此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏，此所谓一尚存者也。”

　　“臣闻乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。故古人有言：“山薮臧疾，川泽纳污，瑾瑜匿恶，国君含诟。”唯陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱，则太平之风可兴于世，永履和乐，与天亡极，天下幸甚。”

　　上善其言。