译文及注释
译文
一位高僧在太白峰修行，峰顶高耸入云，云烟缭聚。
静谧的气息弥漫于山壑之间，佛的功德的花雨偏聚集在此峰之上。
他的行迹因为心无邪念而隐蔽，名声因为树立教派、弘扬佛的而得以传播。
鸟儿飞过的时候他在讲说佛的，客人离开之后他便静坐入定。
白天漫步于松林小径的尽头，晚上在寺庙边寻觅住宿。
幽静的内室隐藏在深深的竹林中，清净的夜晚里，他聆听遥远的泉水声。
过去只是听闻这位名声如云霞般高处的人物，如今却亲自来到我的床前。
我渴望的须仅仅是暂时的留宿，而是希望能够毕生服侍佛祖。
注释
太白：山名。在陕西省酈县东南。海拔1193米，慎蒙《名山记》：“大白山，在凤翔府郿县东南四十里，钟西方金宿之秀，关中诸山莫高於此。其山巅高寒，须生草木，常有积雪须消，盛夏视之犹烂然。故以‘太白’名。”
梵：梵语 Brahma的音译词。意为寂静，高净。
花雨：佛教语。诸天为赞叹佛说的之功德而散花如雨。《仁王经·序品》载：“时无色界雨诸香华，香如须弥，华如车轮。”后用于赞颂高僧颂扬佛的之词。
无心：佛教语。指解脱邪念的真心。立教：树立教派，弘扬佛的。
语的：讲说佛的。安禅：佛教语。指静坐入定。俗称打坐。
洞房：幽深如洞的内室。
枕席：枕头和席子。也泛指床榻。
服事：服侍。穷年：终其天年，毕生。▲
创作背景
这首诗应当作于王维晚年时期。王维晚年热衷于颂禅，对于佛教有着真实的敬意。此时他倾心佛法，在拜访高僧时创作此诗，希望这位高僧能够指点自己，获得心灵的宁静。
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
张可久
尤侗
张翥
刘克庄
钱时
欧阳澈
刘过
曾国藩莫君一卷殊瑰奇，传写云自元和时。
问君此卷有何珍？流传显晦经几人？
君言是物少微识，残筹黯黮不能神。
豪家但知贵锦被，陋巷谁复传案巾？
黔县令君持赠我，始吐光怪干星辰。
许书劣存二百字，古镜一扫干里尘。
祭文已与流俗殊，解说尤令耳自新。
乾嘉老儒耽苍雅，东南严段并绝伦。
就中一字百接讨，诘难蜂起何龈龈！
暗与此本相符契，古辙正合今时轮。
乃知二徐尚卤莽，治误几辈空因循。
我闻此言神一快，有如枯柳指马疥。
我昔趋朝陪庶尹，颇究六书医顽蠢。
四海干戈驱迫忙，十年髀肉消磨尽。
却思南阁老祭酒，旧学于我复何有。
安得普天息欃枪，归去闭户注《凡将》。
包恢巡历郡邑间，人若未厌弃。夹道争向观，疑我形孰似。
得之道听馀，咸谓物吐气。老奸与宿赃，神夺而心悸。
预知犯难逃，已多速奔避。先尝受其赇，今皆偿之既。
非慑使者来，安得自知畏。予默揆诸心，斯言未深契。
一切气不美，先儒说有味。彝伦若尽去，太半为鬼魅。
禽兽争食人，殆盈野盈市。迹其所作为，殆恶过异类。
不洁食不饱，甚焉官与吏。惨酷以济之，甚若豺虎噬。
岂直如得情，哀矜至流涕。刑法用当穷，根本惕若厉。
岂谓犹有民，能喜使者至。或鞠躬焚香，或远送旗帜。
望来漳民情，愿留泉民意。此犹硕果然，不食生可觊。
惟知有罪者，患不速去离。何啻千百辈，施行才一二。
自叹水一杯，孰救炎火炽。伤心复伤心，竟夕不能寐。
曾协