五叶天风吹欲落，银河之泻咽喷薄。鲸鲵走陆化作鱼，江西驹儿产头角。

鞭风不踏紫陌尘，要使吼声喧五岳。嗟吁大道时贤卑，至人不作使世疑。

浴雾已看文彩就，当头一喝成鹏飞。如今分座龙象拥，高横玉麈深天机。

海波月起雁声来，坐念送君心迟迟。栖贤我昔诛茅者，随师拾栗寒溪湄。

紫藤锦石不入眼，区区心迹今云疲。吾师买马先买骨，秕糠如絮已粘泥。

衢头钟动市人丛，昙花岂得生其中。不须呵我心先折，况复飘飘凌高风。

玉渊之水神龙藏，高崖灼烁骊珠光。霞明雪净尘垢扫，追还九代轩琅琅。

入山却比谢安出，一丝九鼎悬穹苍。吾生雅负素餐耻，譬如春梦不能起。

今日私心十倍欢，所能言者其粗耳。寻常离别自有情，流光圣箭蜚英声。

悲欢在手不能用，眼看落叶堆高坪。此山困厄数百载，杉松桧柏犹未改。

九曲澄渟天上来，五老芙蓉日飞盖。石梁跨蹑断世心，幽人一入神踽踽。

所期万础绕千人，一丘一壑吾无取。君但严持宝镜行，呶呶之物安足语。

冰玉丰姿夐绝尘，山林谁伴岁寒盟。
腊前有雪曾相约，天下无花似此清。
不待春风施造化，只嫌晚角说平生。
月香水影吾家事，却被诗人掠美名。

在昔商山传四皓，又闻香山图九老。
异乡异姓适同时，争如章泉一家兄弟登耆颐。
章泉之上两山下，有地可宫田可稼。
伯也早休官，季也相约归林泉。
名动京口耕谷口，山中有诗天下传。
一生得闲兼得寿，皓首庞眉世稀有。
竹隐先生八十三，定庵居士七十九。
客从远方来，亦是六十叟。
手把一枝梅，奉劝两翁酒。
问公何以致遐龄，请翁细说吾细听。
不烧丹，不学仙。
五行有常数，天所禀赋焉。
人生一气统四体，众人斩丧吾能全。
要知养生无他术，日多吃饭夜独眠。
承翁见教谢翁去，两翁殷勤留我住，
是夜醉眠苔竹轩。梦见山灵向我言，
翁之所说皆不然。两翁盛德合乎天，
天与遐龄五百年。

世情多反覆，衰荣难预卜。
本是昔时笑，翻成今日哭。
故乡无旧业，客身同草木。
纷纷轻薄儿，谁能顾幽独。
虽无禄资身，喜有山在目。
得失何足论，长歌倚修竹。

春花适游观，秋花适独坐。徐子官如僧，孤集一蓼可。

袅袅轻红花，偏后江湖堕。夜雨孤榻悬，归梦常自柁。

静处尤宜策睡勋，径投禅榻炷炉熏。
恰为胡蝶春游美，忽吼华鲸曙色分。
僧袒右肩方说法，我聋左耳若无闻。
平生不作桑间恋，草草逃包下白云。

新图别义初拈出，四座皆惊昔未闻。
定是胸中通象数，或于梦里见羲文。
向来夫子编三绝，近世名儒说七分。
自笑腐生尊古注，可能挟册便从君。

闻在豪塘饮，松林日百回。
当年鹿何往，异世鹤归来。
未许茅斋并，终期蜡屐陪。
丹留杉不死，夜气看星魁。

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

黄昏蚊扑扑，白昼蝇营营。
天地一红炉，几人得聊生。

至道本无言说，全凭立志刚坚。心常不昧究根源。一月千潭普见。会取击风捕影，便知火里栽莲。任他海水变桑田。只这本来无变。