王国维
译文及注释
译文
阖上了书本，想到平生，不禁百感交集。我已经饱历忧患，现在反而变得冥顽不灵了。偶然听到的悲鸟啼叫，才为春天的逝去而伤怨。
我渐觉得再也没有什么办法来消磨漫长的日子，只好随意校勘书籍。连闲愁都无福消受，哪能谈得上清欢？
注释
1、掩卷：合上书本。
2、百端：百种情绪。
3、更：经过，阅历。《三国志·魏书·武帝纪》：“吾预知当尔，非圣也，但更事多耳。”更事，阅历世事。
4、冥顽：顽固、固执。
5、鹈鴂（tí jué）：即子规，杜鹃。《离骚》：“恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”
6、坐觉：张相《诗词曲语辞汇释》：“坐，犹正也；适也。”“坐觉，犹云正觉也。坐：因为。
7、消：消磨。
8、缘：借助、凭借。
9、丹铅：丹砂和铅粉。古人校勘文字所用。韩愈《秋怀》诗：“不如觑文字，丹铅事点勘。”
10、闲愁：指由无关紧要的事所惹起的愁绪，闲极无聊时所产生的愁绪。▲
创作背景
该词作于1907年秋季。这时候，父亲与爱妻相继去世，词人不胜悲凉。此词在从容浅谈的自娱自嘲中，浸透了作者感伤沉痛的心情和于事无补的遗憾。
赏析
词中所写的是一位饱经忧患的中年人索莫的心境。静思身世，万感平生，仿佛对什么事情都麻木了。被愁苦浸的麻木了，莫可奈何只好任由它去，心的麻木只为了减少心灵敏感带来的精神苦痛。
上片写词人掩卷，从叙写眼前景物开始，想到了词人的心酸的过往，想到了词人更加努力地专研书籍，只是偶然听到的悲鸟啼叫，觉得时间易逝。
下片转而写词人的内心，“坐觉亡何消白日”写出了作者不知道如何消磨漫长的日子，只能借助校勘书籍来打发时间。内心的愁苦无法和人述说。
该词表达了词人深悲极苦之情和悲天悯世之意不被人知道，该词是词人从眼前寻常景物写起，却蕴含极为丰富的深情和哲理。▲
吴梦旸
王夫之古崧台，双阙杳无踪。忆潮平、细浪溶溶。龙舟渡马，依然先帝玉花骢。
冲冠发指，旗挥星落，血斩蛟红。怨苍梧，班管泪，沈白日，瘴云中。
更背飞，孤影飘蓬。今生过也，魂归朱邸旧离宫。苔残碧瓦，鸳鸯碎，蔓草春风。
杨冠卿
茅大方
许衡
黄幼藻
刘辰翁
释遵式南无西方安乐刹，阿弥陀佛十力尊。
南无过去无数劫，彼世世灯观世音。
诸佛慧眼第一净，以不二相观三界。
如实见我归命礼，成就大愿护众生。
南无一切法宝海，无边无尽解脱门。
南无总持功德藏，三世十方诸佛印。
消除三障无诸恶，五眼具足成菩提。
未来际劫誓修行，普使众生护无畏。
南无文殊普贤尊，一切智行圆满海。
金刚藏及金刚手，得大势等诸大士。
声闻辟支贤圣众，愿以慈眼普瞻视。
我今南无赞三宝，为欲深游大悲海。
南无大悲救厄者，昔曾值佛观世音。
入彼如来所入门，故佛授与同名号。
从闻解说六尘缚，如声度垣不能碍。
由斯遍入微尘国，普现微尘自在身。
一一身宣总持句，施与众生无畏法。
是故娑婆世界中，皆号为施无畏者。
我昔经中值密言，能除三障名消伏。
佛称功德难思议，故我常持不敢忘。
誓向当来大劫海，遍将此句救诸苦。
为求大士加持力，故造栴檀持呪形。
烁迦罗首金色容，具足七数端严相。
母陀罗臂百千福，次第有六捉持异。
贝多叶经并宝印，华果澡鑵及杨枝。
无隙白檀雕所成，一一皆合契经造。
及状我身长跪地，顶戴吉祥安乐人。
观世音名依定实，必闻我今发大愿。
牟尼经像比丘僧，愿住世间常不灭。
护持国土与众生，普令摄取菩提愿。
三宝神呪天龙等，大悲感应大誓力。
一切同护圣尊仪，犹若金刚常不坏。
如是成就十四愿，悉为菩提及含识。
南无闻名救厄者，南无世间慈悲父。
南无施我无畏力，南无令我满诸愿。
闻名见身心念者，南无一切无空过。
我今次第说所愿，尊应一一遍垂听。
乐雷发
马之纯